Benvenuti a Zurigo

28.10.2014
"Il Canton Zurigo ha deciso di togliere l'assegno di assistenza  a chi possiede un veicolo". 
Questo sui giornali di oggi. Mentre ero laggiù ancora ieri. l’altro.
Ecco, non che sia qualcosa di così stringente da mettercisi sopra a riflettere. Tuttavia, mostra aspetti di quella città non trascurabili e per me un pochino intriganti.
Zurigo è  inospitale. Quando ci arrivi sei cacciato in un labirinto regolamentario inflessibile, quasi ottuso nella sua ostinata brama di perbenismo, di “mettere le cose a posto”. La vita viene incassata in un tran-tran senza remissione, ove il malcapitato dimorante non si permette la minima “ricreazione”, vivendo lui stesso come il guardiano di lui stesso. La città “pulita” è pura apparenza e all’apparenza è essa dedita con tutte le sue  risorse. Nascondere la “Fat-city” che si cela nelle sue viscere, è questo l’unico obiettivo di tanta abnegazione. Una abnegazione che si cangia in furore (pseudo-) morale e che vorrebbe emendare ogni piccolo passo che chiunque compie al suo interno.
Si percepisce così il tono inquisitorio di una presunzione di pulizia e ordine morale che di vero ci ha solo la presunzione, perché significa sempre che là è meglio. Per esempio che Zurigo sia meglio di analoghe metropoli che consentono invece il degrado e la corruzione. No, Zurigo è pulitina e ordinata nel traffico e nell’aspetto, nell’amministrazione e nella convivenza civile. Una convivenza di schiavi che debbono solo obbedire- schiavi del despota ficcato fra le loro meningi. Un autentico auto-crate.     .
Questo non  vuol dire che sia una città di monache e verginelle. Al contrario, tanto è l’accanimento della censoria morale pubblica, che il suo estremismo “perbene” finisce per rovesciarsi in un estremismo opposto che gioca alla depravazione. Così, la “città delle puttane” è organizzata ed efficiente come un’azienda alberghiera. Vi si trovano persino dei “rifugi”, modello garage coperto, ove appartarsi in parcheggio (ovviamente a pagamento) con dame a pagamento, nelle lussuose Volvo, o Mercedes, di cui la città pullula. Tutto pulito, tutto sotto sorveglianza, tutto pagato, iva compresa. La “città dell’eroina” per contro non è più ammessa: si vedeva troppo, e anche spostandola in periferia, finiva per attrarre i media e quindi apparire in prima pagina. La via zurighese alla soluzione del problema del degrado cittadino: non si deve vedere. La febbre morale colpisce indiscriminatamente. Con questa sola eccezione: fare i soldi, non importa come, è sempre morale. Non importa la cementificazione, lo sradicamento della storia, la cacciata dei meno abbienti dai luoghi d’interesse lucrativo. Dio è un biscazziere e Zurigo il suo zelante tirapiedi. Ma è Dio ed esige il suo decoro. Come una gigantesca reggia mafiosa, Zurigo risplende nel suo lusso tanghero, felice di sé e del suo ordine claustrofobico.
Siamo così giunti all’articolo di apertura: l’amministrazione, ovviamente di destra, punisce i disoccupati e di massima i non-zurighesi più poveri, “rei” di possedere un’automobile. Una revanche dei ricchi contro i deboli, un attacco della classe dirigente facoltosa e opulenta ai morti di fame che, anche lì, non mancano. Con questa demoralizzante giustificazione: perché l’amministrazione cittadina deve pagare il “lusso” di possedere un’automobile ai disoccupati? Se possono permettersela, vuol dire che non hanno bisogno. La vendano per mangiare. Qui il qualunquismo è aberrante. È tremendo, è nauseante che la città più ricca del mondo e per di più provveduta di ricchezze più o meno abusive, rigiri l’ago della bilancia morale su “colpevoli” d’occasione, eccentrici, facilmente inquisibili. Ed è persino simbolico l’accanimento sul feticcio tabù dell’automobile. Perché qui siamo al cuore del problema, un problema che investe noi tutti e l’intera civiltà cui apparteniamo. Il disperato, rabbioso fabbisogno di capri espiatori.
La società ha “fame” di colpevoli e di forche cui appenderli. E il meccano della rimozione della responsabilità regna sovrano, in mezzo ai frantumi dell’autocoscienza. Persino colà, a Zurigo, ove per storia, per antropologia, per educazione dovrebbe vigere un concetto etico del lavoro e della responsabilità personale. Al contrario, le autorità fan leva sul senso del dovere “tedesco” per affondare i denti sulla carne del pregiudizio, del pre-giudicato, del “colpevole”. Siccome da qualche parte del comprendonio locale (e svizzero, di conseguenza) alberga il senso di colpa della colpa reale a cui deve la propria ricchezza, Zurigo sposta le lancette di tale termometro, da “banche/segreto” a “automobile/welfare”- per colpire, in luogo della disonestà legalizzata e istituzionalizzata delle banche, invece autisti e disoccupati. Sui quali si devia e si scarica l’attenzione, dando sfogo a quella smania febbrile di moralizzare la pelle della società, invece delle sue abnormi cloache pecuniarie. L’attacco perbenista è violento: non si fonda mai sul senso civico dei cittadini, bensì si contrappone loro con lo Zwang, con la coazione. E siccome il domino assoluto del panorama sociale è saldato al feticcio monetario, lo Zwang si esercita sul portafoglio del contribuente, continuamente colto in fallo e multato per le minime inadempienze. Ecco alcune perle del decalogo zurighese:

Ora, queste norme, se anche non tutte, in sé sarebbero sacrosante. Per esempio, il problema del traffico e quello dello smaltimento dei rifiuti, è qualcosa che ha oramai invaso e abbrutito le nostre coesistenze cittadine. Sono problemi complessi e non c per caso si interpellano sociologi e persino antropologi per cercare di capire come si articolano e come affrontarli. È la ristrettezza mentale della loro applicazione autoritaria che rende questa città veramente “attraente” per la sua unicità. E il bello è che viene sovente presa a modello, specialmente all’estero e da chi non ne sa nulla, quale  esempio di virtù e di senso civico. Ma se il nostro senso civico dovrà davvero ridursi solo al terrore delle repressione poliziesca, alla civiltà tout court  non ci arriveremo mai.