Si sparli purché si parli
Si dica qualcosa, a tutti i costi, perché il silenzio opprime, perché si ha voglia di comunicare.
Bisognerebbe aver la consapevolezza che il discorso preferito della maggior parte delle persone riguarda se stessi e che si tollerano i resoconti altrui solo per poter poi ammannire i propri. Ci sono alcuni, poi, che ritengono degno di memoria ogni singolo episodio della loro povera vita.
A loro è dedicato questo superbo ritratto di Teofrasto.

Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν διήγησις λόγων μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός ἐστιν, οἷος, ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι·

L’invadenza è un’esagerazione di discorsi lunghi e inconcludenti, l’invadente è uno tale che, quando si avvicina a uno che non conosce, subito fa le lodi di sua moglie; e poi racconta dettagliatamente ciò che vide in sogno la notte.

εἶθ´ ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον, τὰ ἐν τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν, καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον;

E poi descrive una per una le cose che ha avuto a pranzo, e poi, proseguendo il discorso, dice che gli uomini di oggi sono più meschini degli antichi e che il grano al mercato è stato a buon prezzo e che molti stranieri risiedono qui, e che il mare diventa navigabile dalle Dionisie e che se Zeus facesse piovere di più, le piante in terra sarebbero migliori e che l’anno prossimo coltiverà il campo e che vivere è difficile e che Damippo ai misteri innalzò un cero grandissimo e quante sono le colonne dell’Odeon e “ieri vomitai” e “ che giorno è oggi?” (notate la prosa volutamente involuta, con il passaggio dal discorso indiretto al diretto, con la confusione dei verbi, con l’uso anomalo del futuro, con la ripresa di molti luoghi comuni, tra cui un proverbio che dichiara “il contadino è sempre ricco, l’anno prossimo però”)

κἂν ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς Διονύσια.

E se qualcuno lo sopporta, non va via e (continua a dire) che i misteri ci sono durante il mese di Boedromione (15 settembre- 15 ottobre) e le Apaturie durante quello di Pianiopsione (15 ottobre- 15 novembre) e le Dionisie campestri nel mese di Poseidone (15 dicembre-15 gennaio).

{Παρασείσαντα δὴ δεῖ τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε σχολὴν μήτε σπουδὴν διαγινώσκουσιν.}

Bisogna che chi vuole essere tranquillo allontani questo tipo di uomini, levandoseli dai piedi e scappando: è una fatica, infatti trattare con quelli che non capiscono né il tempo libero né l’impegno

invadente

[in-va-dèn-te] agg., s.

• • agg. Che si intromette nella vita privata degli altri, in faccende che non lo riguardano SIN indiscreto: un'amica i.

• • s.m. e f. Nel sign. dell'agg.

• • a. 1846

dal latino invado che significa propriamente entrare/andare impropriamente in luogo, insinuarsi quindi assalire.
Invadente è colui che si "insinua" in campi o discorsi in cui è meglio non metter piede, è colui che non ci interessa.